在走進(jìn)以色列的基布茲(以色列的集體社區(qū))之前，我們聽說過很多關(guān)于它的“神話”，如基布茲的集體主義生活；基布茲以占以色列2%的人口生產(chǎn)著全國將近一半的農(nóng)產(chǎn)品；大量的社會精英來自基布茲，其中包括建國以來的4位總理和以色列杰出作家阿摩司·奧茲……這些吸引著來自世界各地的旅游者。在走訪了幾個(gè)各有特色的基布茲之后，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者發(fā)現(xiàn)經(jīng)過近百年的發(fā)展，作為以色列一種獨(dú)特的生活方式，基布茲發(fā)生了很大變化。

集體食堂不再免費(fèi)

20世紀(jì)初，一些來自東歐的年輕猶太人懷著社會主義和猶太復(fù)國主義理想來到以色列加利利湖區(qū)，從事農(nóng)墾，創(chuàng)立了“基布茲”，實(shí)行共產(chǎn)主義色彩濃厚的集體主義原則：成員們共同享有生產(chǎn)資料和公有財(cái)產(chǎn)，共同勞動(dòng)和消費(fèi)，并且平等享受教育等福利。因蓋夫基布茲也是在這樣的背景下誕生的，它位于加利利湖的東部。在這里生活了幾十年的以色列老人約瑟夫告訴記者，在因蓋夫建立之初，條件相當(dāng)艱苦，直到15年后這里才通了公路。正如許多早期建立的基布茲一樣，人們依靠互助和奉獻(xiàn)，戰(zhàn)勝了惡劣的自然環(huán)境，才取得了成功，并創(chuàng)立了這種新的生活方式。

在因蓋夫基布茲，記者看到，這里有人們理想中的鄉(xiāng)村風(fēng)格的紅頂小屋，也有二三層的公寓式房屋，橄欖樹、椰棗樹遍布其中。對于大多數(shù)參觀者來說，最感興趣的莫過于基布茲的集體生活。我們在基布茲的校車站停留的時(shí)候，特別注意到這里的汽車尾部都貼有數(shù)字，約瑟夫告訴記者，基布茲的每輛車都有號碼標(biāo)記，表示這是基布茲的公有財(cái)產(chǎn)。一般男子從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，婦女和體弱者就承擔(dān)了洗衣、照看孩子的工作。

在基布茲的公共食堂，記者一行恰好趕上了午餐時(shí)間，有不少社員在用餐，這里基本上是一種半自助式的食堂。據(jù)說，以前基布茲提供衣食住行等各種需求，人們生產(chǎn)勞作但不領(lǐng)工資。但是如今這一切都已經(jīng)悄然改變，公共食堂不再免費(fèi)。人們也在基布茲的各個(gè)部門工作并領(lǐng)取薪水。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不再是主要收入

如今，以色列全國大約有270個(gè)基布茲，人口占以色列總?cè)丝诩s2%，卻創(chuàng)造了國民生產(chǎn)總值的12%。從20世紀(jì)六七十年代開始，很多基布茲已經(jīng)從最初傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向第二、三產(chǎn)業(yè)，他們的主要收入來源不再是農(nóng)業(yè)而是工業(yè)、高科技產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)。因蓋夫就是一個(gè)以“旅游業(yè)”著稱的基布茲，其一半的收入來自旅游。在此之前，隨著社會的發(fā)展，一些基布茲遇到了經(jīng)濟(jì)困境，這使得基布茲人不得不改變傳統(tǒng)。年輕的艾亞爾來自德蓋尼亞基布茲，目前他已經(jīng)脫離了基布茲，來到城市生活。他告訴記者，他所在的基布茲曾經(jīng)依靠工廠的發(fā)展帶來豐厚利潤，那時(shí)候生活很富裕。但后來工廠沒有跟上新形勢，導(dǎo)致競爭力下降，有些衰落。

和艾亞爾一樣，越來越多的基布茲年輕人離開從小生活的基布茲，選擇到城市中去闖蕩。在約瑟夫看來，這是基布茲面臨的巨大挑戰(zhàn)。他的兒女現(xiàn)在也在大城市生活，“社會變了，年輕人希望住更好的房子，過更多樣的生活。”對此，基布茲也持有開放的政策，人們可自由選擇去留。

或許傳統(tǒng)的基布茲生活模式不再有強(qiáng)大的吸引力，但仍有大量崇尚基布茲價(jià)值觀的志愿者成為基布茲的新生力量。他們從歐洲、美洲甚至世界各地來到基布茲，在這里服務(wù)，進(jìn)而更加認(rèn)同基布茲的理想，在此定居下來。記者在因蓋夫基布茲就碰到了一對來自德國的年輕人，他們已在此過上了以色列的集體生活。據(jù)說，近年來又興起了“城市基布茲”，一些志同道合的年輕人聚居在城市的某一街區(qū)，形成獨(dú)特的生活社區(qū)。他們賺了錢都打入公共賬戶，根據(jù)需要支取。