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猶太人的“哭墻”文化_以色列文化

旅行到以色列,人們來到耶路撒冷的舊城,首先要去看的便是圣殿遺址的哭墻。“哭墻”(Wailing Wall)又稱“西墻”(Western Wall),是由圣殿山的回教圓頂巖石寺走下來,在山西邊殘留下來的一片石墻。是一段高約五十碼,寬約六十碼的巨墻。此為原以色列人圣殿僅余的殘址,是猶太人世界中最神圣的地方,是海外猶太人回到以色列朝圣必須朝覲的圣地。是以色列歷史的見證,是達(dá)味王朝國(guó)魂的象征。當(dāng)1967年六月,以色列由約但人手中將舊城耶路撒冷奪回后,在以色列拉賓總理的主持下,將一塊顯示主權(quán)的木牌要釘在墻上,當(dāng)士兵舉起榔頭要釘下時(shí),總理拉賓連忙說:“小心,不要將墻上的石頭釘壞了!”因?yàn)檫@堵哭墻是以色列的國(guó)寶,在沒有收復(fù)圣城之前,以色列國(guó)會(huì)前整面的墻璧上,只懸著一幅巨型照片,照片正是這堵哭墻。作為一個(gè)外來的參觀者,看了使人動(dòng)容。

我兩次訪問圣地,都在哭墻旁邊停步觀察過很久,海外的猶太人多半要每年一度回到哭墻的前面朝圣。也有生平第一次來朝拜的青年人,有在哭墻旁專司教導(dǎo)的拉比,告訴青年人有關(guān)哭墻的歷史。當(dāng)1967年六日戰(zhàn)爭(zhēng)后,大批猶太人涌回耶路撒冷,都來朝拜哭墻。那些首次踏上圣地的青少年,便獲得優(yōu)先安排,因?yàn)檫@是他們生命中的大事。每禮拜五的下午傍晚時(shí)分,猶太教的大批神學(xué)生與教士,便會(huì)列隊(duì)來到哭墻前,集體詠唱詩(shī)篇,并攜手舞蹈。在強(qiáng)烈的燈光照耀之下,成為耶路撒冷的一道風(fēng)景。

以色列人稱為上帝的選民,其種族的優(yōu)越,在各個(gè)領(lǐng)域,都有極優(yōu)的表現(xiàn),舉世有目共睹,也成為他們民族的驕傲。但猶太人卻是一個(gè)悲苦的民族,有說不盡的血淚史,如苦膽般凝聚在每一個(gè)猶太人的心頭。

提起以色列人悲苦的歷史,可說是罄竹難書,自民長(zhǎng)時(shí)代(主前一千三百年至一千年,約四百年期間)起,以色列人便因多次背逆上帝與拜巴力神像等大罪,而招致異族的侵略與欺負(fù),嘗盡了苦頭。而每當(dāng)神的選民向上帝呼救時(shí),神便派一位民長(zhǎng),拯其選民于水火。如此反復(fù)有七次之多。而當(dāng)達(dá)味王與撒落滿王冠上的榮光斂盡,這些在巴勒斯坦蕞爾小國(guó)的人民,便開始了他們長(zhǎng)達(dá)兩、三千年國(guó)破家毀的流亡生涯。撒落滿王死后,分裂為北國(guó)以色列與南國(guó)猶大,成為兩個(gè)更小的國(guó)家。并且兵連禍結(jié)與長(zhǎng)久的鬩墻內(nèi)哄,招來了周圍虎狼之國(guó)如亞述,巴比倫,波斯等國(guó)的侵略。這兩個(gè)小王朝乃分別于主前722年(亡于亞述)及587年(亡于巴比倫)完全覆滅。結(jié)束了以色列王國(guó)的歷史。以色列人不但國(guó)破家亡,最重要象征其民族靈魂的耶路撒冷圣殿也被毀,殿中的圣器盡被劫掠。而劫余殘留的人民,也被放逐到異域?yàn)榕L(zhǎng)達(dá)數(shù)千年。神的選民遭受如此悲苦的劫難,都是咎由自取。在以色列覆亡的前后,神多次多方地差遣祂的先知,向這個(gè)民族不斷提出警告,但頑梗的選民卻置若罔聞,我行我素。而且一直延續(xù)到二十一世紀(jì)的今日,毫無改變。

最能表達(dá)以色列人悲苦心聲的,莫如詩(shī)人在流亡中留下來的詩(shī)句:

“當(dāng)我們坐在巴比倫河畔,一起想熙雍即淚流滿面。
在那地的楊柳間,掛起我們的琴弦。
因那些俘虜我們的,要我們唱歌,那些迫害我們的,還要我們奏樂:快些來給我們唱一支熙雍的歌!
但我們身處外鄉(xiāng)異域,怎能謳唱上主的歌曲?
耶路撒冷!我如果將你忘掉,愿我的右手枯焦!
我若不懷念你,不以耶路撒冷為喜樂,就寧愿我的舌頭緊緊貼在我的上顎!”(詠一三七:1-6)

被俘虜?shù)疆惏顬榕要受敵人的調(diào)侃與揶揄,真是情何以堪!流亡異域的以色列人的悲歌,較之三閭大夫屈原的離騷九歌更為沉痛!

耶路撒冷的圣殿,自撒落滿初建以后,多次被毀,也多次重建,如今殘留在圣殿山的西墻,為主前三十七年,羅馬帝國(guó)的黑落德所建。主后七十年在提多圍攻耶路撒冷數(shù)年,陷城后遭徹底摧毀。占領(lǐng)者為宣揚(yáng)羅馬國(guó)威,只留下了圣殿的西墻,讓以色列人作為鑒戒。而這堵蒼涼斑剝的殘壁,迄今已達(dá)二千年的古石墻,便成為猶太人唯一可以追懷憑吊昔日圣殿榮光的地方。當(dāng)1967年以色列收復(fù)耶路撒冷后,便向全世界鄭重宣告:“我們永不退出圣城!”

猶太人將歷代以來的悲慘遭遇,與以色列人在各地被迫害的慘痛歷史,以及數(shù)千年民族痛苦心靈的血淚,都澆奠在這堵石墻上。當(dāng)他們千里迢迢地由世界各地奔回耶路撒冷,回到哭墻前,伸手觸摸到石壁時(shí),便悲從中來,號(hào)咷痛哭!將民族的,家族的,及個(gè)人胸中的塊壘與悲苦,都帶到在這座哭墻前,向神傾訴。他們有時(shí)也將心中的祈禱寫在紙片上,塞進(jìn)墻縫中。但多半是以詩(shī)篇在哭墻前低回詠嘆。祈禱時(shí)身體搖晃,先前后晃,再左右擺,用整個(gè)的肢體與語言來表達(dá)內(nèi)心的沉哀。其實(shí)早在主后三十年,耶穌在最后一次進(jìn)耶路撒冷時(shí),已先為它哀哭過了(路二○:41),主說:“巴不得你在這日知道關(guān)系你平安的事”。“將來在這里,沒有一塊石頭留在石頭上”(瑪二四:2)。

猶太人的哭墻文化,所代表的是他們民族悲愴抑郁的情結(jié)。他們內(nèi)心的呼求,倒底是什么呢?是上帝選民的引咎反省嗎?是憂傷靈魂的痛悔嗎?還是在虛擬的盼望中,等待祈求“默西亞”的降臨,以復(fù)興達(dá)味王朝的榮耀?我們都無從得知。但上帝藉歷代先知向他們發(fā)出的警告與訓(xùn)誨,應(yīng)該還留在經(jīng)書上與選民的耳邊吧。但看一看今日以色列國(guó)在他們由“郇山復(fù)國(guó)主義”到如今所凝聚成的民粹情結(jié),與對(duì)阿拉伯人的血海深仇,卻使我們驚心,不知這個(gè)民族何時(shí)才會(huì)真正的憂傷反省,回歸基督的十字架下,與舉世所有亞伯拉罕的后裔一同領(lǐng)受神救贖的恩典。


 

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