印尼是一個(gè)以伊斯蘭教為主的多元宗教國家,其中伊斯蘭信徒占國民總數(shù)的百分之九十以上,可是在世界聞名的旅游勝地巴厘島則不同,雖然這里也有伊斯蘭教、天主教、基督教和佛教,但人數(shù)最多的還是印度教,其信徒占巴厘島四百萬總?cè)丝诘陌俜种攀笥。?jīng)過數(shù)百年的融會變通,目前巴厘島的印度教已與正宗的印度教或佛教有了一定的區(qū)別并有著自己獨(dú)特的宗教習(xí)俗,因此當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣將其稱之為“興都教”或“巴厘印度教”。
家家有神龕
除天堂島、神仙島、藝術(shù)之島、木雕之島等美稱之外,巴厘島還有千廟之島的稱謂。只要你來到巴厘島,無論是在城市還是在農(nóng)村,無論是商店酒店還是政府機(jī)構(gòu),各種神廟隨處可見,城有城廟,村有村廟,全島神廟的總數(shù)近一萬五千個(gè),朝拜的香火早晚不斷,大有一種神靈自在天地間,青煙裊裊上云端的高深意境。此外,不管城市還是農(nóng)村,巴厘島幾乎家家都供奉有神龕,少則一兩個(gè),多的有十余個(gè)。
巴厘島的神廟與現(xiàn)在日本流行的神廟式樣有相似之處,而神龕外型很像是縮小版的帶尖頂?shù)闹袊慕菑d,有的神龕直接建在庭院前后的地面上,有的則高高豎立在一根根石柱之上,有點(diǎn)像燈塔。神龕一般是用當(dāng)?shù)睾谏幕鹕绞耔彾桑笮〔灰,尖頂之下四面透空,以供朝拜的信徒供放花盒或香火。除社區(qū)鄉(xiāng)村公共祭祀的公共神廟之外,神龕是巴厘印度教信徒每天都要朝拜的地方,在信徒心中具有非常神圣崇高的地位。
天天拜神靈
巴厘印度教的信徒主要供奉梵天、毗濕奴和濕婆神三大天神,此外還與佛教類似,也供奉釋迦牟尼,太陽神、水神、火神、風(fēng)神、門神等。此外當(dāng)?shù)厝诵哪恐猩竦男蜗罂梢詠碜詡(gè)人的想象和喜愛,可以是老虎、大象、猴子等動物,也可以是人與動物的結(jié)合體,因此巴厘各地的神像雕刻千面百孔,神態(tài)各異,充滿著豐富的宗教想象力和生動的藝術(shù)創(chuàng)造力。
經(jīng)過長期的傳承演變,朝拜晚祈、虔誠向佛,幾乎已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匕屠逵《冉绦磐絺內(nèi)粘I畹暮诵。清晨的巴厘島,每天都可以看到以下經(jīng)典的場面:在柔和的晨曦和裊裊炊煙中,許多梳洗打扮后的姑娘婦女,在家中神龕、公共神廟、神樹或她們心目中的神圣地方,放下一個(gè)個(gè)盛有花瓣、米粒和其它供奉物品的正方型小花盒,燃上一炷香,然后雙手合什,口中呢喃,歌頌偉大的神靈,祈禱家人幸福平安。有趣的是,類似的朝拜祈禱一般都是由女人來進(jìn)行。
在巴厘島,一年中各種與宗教有關(guān)的節(jié)日多達(dá)一百九十八個(gè),使得外國游客有每天都在過節(jié)的感覺。如遇上重要的宗教節(jié)日或公共活動,朝拜祭祀儀式的時(shí)間就更長了,短的一天半日,長則十天半個(gè)月。據(jù)說百年一遇的“艾卡達(dá)沙魯特拉”節(jié),整個(gè)祭典儀式以及活動竟然長達(dá)近三個(gè)月。斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田,幾百年過去了,人們對宗教的信仰也逐漸形成了獨(dú)特的巴厘文化,同時(shí)也成為巴厘島共同的民俗基礎(chǔ),許多節(jié)假日和娛樂社交活動都是在宗教的背景或慣例中形成的。在巴厘島,神主宰著當(dāng)?shù)厝说娜粘I,人類的一切活動都要以神的意志為宗旨,因此做什么事情都要有?guī)矩。什么時(shí)候坐立行走,什么時(shí)候奏樂上香,都是有一定之規(guī),連島上居民相親結(jié)婚、懷孕生子、孩子命名、銼牙、葬禮甚至女孩月經(jīng)初潮等都有相應(yīng)的宗教習(xí)俗和儀式規(guī)矩,凡事都急不得亂不得,一切都要按部就班地進(jìn)行。
潔身儀式是在女孩子月經(jīng)初潮時(shí)舉行,是巴厘島女孩子一生中最為重要的儀式之一。少女在月經(jīng)初潮時(shí)都必須被幽禁在自己的臥室,房門前懸掛著鮮嫩的椰葉。任何男人和外人在此期間都不得進(jìn)入甚至靠近少女的臥室。貴族富人少女家,還要為她在村里敲響木梆,宣告姑娘已到花季,可以婚配了。初潮結(jié)束后,其家人將在公共宗教場所舉行熱鬧的潔身儀式。由巫師為其凈身后的少女,身穿金線繡花綢衣,頭戴鮮花編織的桂冠,坐在一個(gè)身強(qiáng)力壯英俊小伙的肩上被扛進(jìn)儀式大廳。在喜慶冗長的儀式后,少女還要由家人陪同乘坐彩車前往廟宇拜神謝恩,并在家中設(shè)宴祭祀神靈,款待賓客。
巴厘人一般在小孩一歲時(shí)舉行由高僧主持的取名儀式,請現(xiàn)場的德高望重者在若干紙條上寫下不同的名字,然后讓小孩自己抓,抓到哪個(gè)紙條叫上面寫好的名字。所 謂銼牙儀式,就是將上顎的門牙和犬牙銼平,它是巴厘等民族的兒童進(jìn)入成年期不可缺少的禮儀之一。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為,人的六顆門牙和犬牙分別代表著懶惰、不信教、 不堅(jiān)強(qiáng)等六種罪惡,如不銼平,則無法擺脫邪惡成為大智大勇者。所以,男孩十七歲、女孩十五歲的時(shí)候?qū)⑴e行銼牙儀式。被銼者在儀式舉行之前須身著傳統(tǒng)民族服 裝在空房里隔離三天。銼下的殘牙要裝進(jìn)染黃的椰殼里,埋在祖宗的神龕旁。儀式進(jìn)行的過程中一般還有“加美蘭”樂隊(duì)奏樂助興,富庶之家還要請皮影戲團(tuán)來唱大 戲。
如果你有幸能在巴厘參加一次宗教儀式,那簡直就是在觀看精彩的藝術(shù)表演,尤其是遇上重要的宗教儀式,更會使人眼睛一亮:在傳統(tǒng)樂器“加美蘭”悠揚(yáng)的音樂中,連綿數(shù)百米的祭神隊(duì)伍款款從大路上走過來。頭扎白色頭巾,腰裹黑白方格紗籠的男人們扛著造型各異的神像,有的還跳著粗獷有力的舞蹈。最搶眼的還是女人們,她們在色彩亮麗的服裝和精美首飾的打扮陪襯下腰身挺得筆直,頭頂著堆扎成小山似的供品,人人都是那么美麗動人,個(gè)個(gè)都是那么婀娜多姿……讓人從宗教的層面中,再次得到文化和藝術(shù)的享受,再次領(lǐng)略到了巴厘島那聞名世界的迷人風(fēng)采。
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