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印尼行八_印尼旅游攻略

5月23日 日惹 晴

今天是令人興奮的世界遺產(chǎn)之旅。司機為我們這樣安排:早上去普蘭巴南,中午到莫拉比火山腳下觀賞活火山,傍晚在婆羅浮屠看日落。

普蘭巴南寺廟群(Prambanan Temple Compounds)建于10世紀(jì),是印度尼西亞最大的印度教廟宇,1991年被聯(lián)合國列入《世界遺產(chǎn)目錄》,因為這樣緣故,門票特別貴---10美元每人。據(jù)資料介紹普蘭巴南寺廟群由240座廟宇組成,然而現(xiàn)在觸眼所及大部分已經(jīng)淪為一堆石礫,特別是在2006年莫拉比火山爆發(fā)時引發(fā)的地震把以前部分修復(fù)好的塔狀廟宇又造成了巨大的破壞,所以我們看到還有不少的主要的廟宇還在陸陸續(xù)續(xù)地修復(fù)當(dāng)中,相信在不久它們又會煥發(fā)迷人的魅力。

普蘭巴南寺廟群的創(chuàng)建基本上是模仿了神話中描述的眾神居住的馬哈穆羅山,因此各種雕刻和裝潢都是按照神仙境界模樣完成的。例如,裝飾的圖案取材于山川、蓮花、奇異的動物和人物、仙女等,葉片和枝條彎曲纏繞于各種圖案之間,整個圖案營造出一個夢幻般的神仙世界。在每一個廟宇中都有雕像,例如大殿上面向東方的濕婆•馬哈德瓦雕像、杜爾加雕像和許多在印度教義上知名人物的雕像。在寺廟群的墻壁上完美地雕刻著《羅摩衍那》羅摩傳中的有關(guān)印度教的神話故事。

6座雄偉的寺廟在遺址中心廣場的正中間拔地而起,其中三座主寺廟飾有印度史詩《羅摩衍那》故事內(nèi)容的浮雕,里面分別供奉著印度教的二位主神濕婆、毗濕奴和毗濕奴的化身羅摩;另外三座寺廟是為守護神靈的動物而建。游覽的路線是圍繞著普蘭巴南中心遺址進行的,因為地震造成的傷害,遺址四周遍布跌落的石塊,目前是不允許游客進入廟宇觀賞,使得咱們錯過了這次深入探究印度教文化的好機會,挺可惜的!但這些廟宇高聳的外觀足以令站在它們腳下的人們深深地被震撼。

莫拉比火山是我這輩子第一次看到的活火山,2006年它的爆發(fā)令日惹受到了嚴重的損失,火山巖漿和引發(fā)的地震導(dǎo)致1000多人死亡。清晨我走在日惹的大街上,遠遠地就看到它的完美錐體和頂上冒出的白色蒸汽,綿綿不斷的蒸汽如白云般裊裊地順著風(fēng)向往遠方的天空飄去,好一個典型完美的火山樣本。

我們離開普蘭巴南奔向莫拉比的時候,雖然大地還遍灑陽光,但它錐形的山體已經(jīng)被云霧給覆蓋了,問司機何故?司機說看莫拉比火山最好的時間段是清晨到早上9:00,一過了這個時間,大量從地表蒸發(fā)起來的水蒸氣就會往莫拉比的身上靠,因此就看不到火山了。

果然如此,當(dāng)我們驅(qū)車來到觀賞莫拉比最佳角度的----法拉第村落時,遮擋火山的霧氣更甚,水汽還從各方源源不斷地涌來,估計今日確實與莫拉比的近照無緣了。但在法拉第村落我們看到莫拉比野性的一面---2006爆發(fā)時噴出巨石和洶涌而至的大量熾熱的巖漿把這個村落完全毀掉,由于爆發(fā)的時間是在夜里,村民們幾乎沒能逃離這場災(zāi)難,在現(xiàn)場我們能看到有一排房子僅露處少許的一截,其余的填埋在火山灰之中,令人沉重,村莊背后原來是郁郁蔥蔥的山野密林,早已被從近4000米噴涌而下的熔巖沖刷成一個巨大的深溝,大自然的威力非同小可!

莫拉比山腳到婆羅浮屠的時間需要1個小時的車程,怕錯過了那里的美麗的日落,司機在16:00的時候著急地催著我們離開法拉第村落遺址趕路了

婆羅浮屠是佛教著名建筑,舉世聞名的佛教千年古跡,所處的位置叫婆羅浮屠村而得名,這座宏偉瑰麗的佛教藝術(shù)建筑,與中國的長城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吳哥古跡和埃及的金字塔齊名,被世人譽為古代東方的五大奇跡。婆羅浮屠梵文意為“山丘上的佛塔”,據(jù)稱約建于公元 8 世紀(jì)后半期至9 世紀(jì)初,印尼夏連特拉國王為了收藏釋迦牟尼的一小部分骨灰,動用了幾十萬農(nóng)民和奴隸,用了十多年的時間建成。
15 世紀(jì)伊斯蘭教傳入印尼以后,佛教衰微,婆羅浮屠被火山灰及叢莽堙沒,直至 19 世紀(jì)才被重新發(fā)掘。婆羅浮屠是實心的佛塔,沒有門窗,也沒有梁柱,完全用附近河流中的安山巖和玄武巖砌成,約用 200 萬塊石頭,底層石頭每塊重約1噸。佛塔的基層呈四方形,塔基地面部分占地 1.23 萬平方米。從塔底到塔頂最尖端,原高 42 米,據(jù)傳塔頂鐘形大佛龕的尖端因觸雷而被毀掉,因而現(xiàn)在實際高度近 35 米。塔的建筑形式體現(xiàn)大乘和密宗教義的結(jié)合,整個建筑物猶如一個巨大的曼荼羅(壇場)。佛塔共有 10 層,四周的中間各有一條筆直的石級通道,由基角直達頂層。佛塔第一層至第六層是四方形,第七層至第九層象是頂塔的座腳,呈圓形。第十層是鐘形的大塔,直徑是 9.9 米。按照佛教解釋,塔的下部四方形平臺表示所謂“地界”,上部圓形平臺表示所謂“天界”。“地界”各層共建有石壁佛龕 432 個,每座佛龕內(nèi)有一蓮座及盤足趺坐的佛像。“天界”各層建有 72 個鐘形小塔,每個小塔內(nèi)供奉一尊成人大小的盤坐佛像,形狀別致,設(shè)計巧妙。佛像按東、南、西、北、中不同方位,分別作出“指地”、“施與”、“禪定”、“無畏”、“轉(zhuǎn)法輪”等各種手姿,而且佛像的面部神情以及手指、手掌、手臂等各部也是千姿百態(tài),迥然各異,工藝精巧傳神。

按照佛教的說法,人生有“三界”:欲界、色界、無色界。三界均屬于“迷界”,人只有經(jīng)過苦苦修煉,才能層層克服欲、色、無色之三界,從而走出“迷界”,達到“涅槃”的最高境界。婆羅浮屠就是按照“三界”說建造起來的佛塔,整個佛塔分成四個部分:塔基代表“欲界”,方臺塔身代表“色界”,圓臺塔身代表“無色界”,最上一層的主佛塔,則代表超脫三界的“涅槃”。高聳入云的主塔在三層72座小塔的簇擁下,好似佛光普照人間。
整個建筑物共有大小佛像 505 尊,是當(dāng)時世界上最大的佛教建筑之一。塔內(nèi)各層都有回廊,回廊兩旁的石壁上刻有各式各樣的浮雕,其中有很多是佛本生經(jīng)故事浮雕,也有當(dāng)時人民生活習(xí)俗、人物、花草、鳥獸、熱帶果品等雕刻,所有浮雕玲瓏剔透,栩栩如生,堪稱是藝術(shù)珍品,所以這里又有“石塊上的史詩”之稱。婆羅浮屠因為是建在山丘上,基礎(chǔ)不牢,又因年代久遠,整個建筑及浮雕都有毀損,1973 年開始全面修繕,印尼政府在聯(lián)合國的贊助和國內(nèi)捐助下組織力量花了十年的時間修復(fù)了它,使之重現(xiàn)當(dāng)年的雄偉壯麗風(fēng)采,為全人類保留了一份珍貴的世界文化遺產(chǎn),F(xiàn)在每年都有很多國內(nèi)外游人到此旅游觀光,婆羅浮屠是南半球最大的古跡,同中國長城、柬埔寨吳哥窟、埃及金字塔合稱“東方四大古跡”。

進入婆羅浮屠之前需要穿過一片樹林,遠遠的這個古跡呈現(xiàn)你的眼前時卻顯得那么不顯眼---歷史長久的巖石是灰色調(diào)的、四四方方的塔座有如一個神壇。可是一旦走入婆羅浮屠的里面,精湛的雕刻工藝與豐富的圖畫故事互相結(jié)合,尤其佛像的表現(xiàn)靈活靈現(xiàn),令人嘆為觀止。我們在上部分的天界逗留了很久,陪伴我們的是72座鐘形小塔以及塔內(nèi)的佛像,其中有一尊佛像不知為何唯獨沒有被鐘形的巖石維護,獨自露出祥和的坐像,恰好該佛像是面對西方的,而我們也是向同方向欣賞美妙的婆羅浮屠日落,如是拍照之余,咱們都象一尊佛像般感受西方的日落余輝。

 

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